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ECOLE DE L’INITIATION EN LA LANGUE MATERNELLE, A LA CULTURE,  A LA TRADITION ET AUX COUTUMES BAPA

       A Bapa, nous avons déjà réalisé plusieurs projets fondateurs et déterminants pour notre village à savoir : la lutte et l’acquisition de l’indépendance, l’électrification,  l’adduction d’eau, la connexion aux lignes téléphoniques et au net, la construction du marché, l’acquisition de deux écoles primaires, d’un lycée, d’un centre d’enseignement technique,  d’une paroisse catholique avec un prêtre résidant, un pasteur pour l’Eglise évangélique, et tout récemment notre route bitumée etc. Mais l’Ecole de l’Initiation en la Langue Maternelle Bapa (ndyé tchi’zè ghom à pa) est un nouveau défi pour tout le peuple Bapa. C’est un challenge à relevé avec le concours de tous et de chacun. Un pari à gagner par toutes les familles Bapa, du village, de nos citées et de la diaspora. Ce projet de la mise sur pieds d’une l’Ecole de l’Initiation en la Langue Maternelle Bapa, est un projet créateur de notre être car il touche notre véritable identité et vise la renaissance ou mieux la vulgarisation de ce qui constitue la quintessence de notre essence Bapa : notre langue. Les autres projets réalisés contribuent à notre mieux être ou mieux à notre mieux vivre mais celui concerne notre survie, notre pérennité, notre équilibre, notre unicité, notre homogénéité et notre cohésion culturelle ou traditionnelle ; c’est ce noble projet prioritaire au cœur de l’Etre Bapa et de son essence ; c’est la véritable semence de notre identité. Il en va de notre fidélité à nos ancêtres qui nous ont légués un héritage à transmettre à leur descendance.  C’est un devoir d’état pour chaque fils et fille Bapa de transmettre ou d’enseigner ce qu’il ou qu’elle a reçu.

Sans la connaissance de notre langue maternelle, de notre culture, de notre tradition et de nos coutumes, nous perdrons notre identité de Bapa, et nous deviendrons des hybrides, des égarés, des phagocytés, des brebis perdues à la merci de toutes les autres langues colonisatrices qui terrassent nos circuits linguistiques à la recherche de l’espace à conquérir pour s’imposer et dominer. Nous ferons la honte de nos ancêtres, de les avoir trahi, pour n’avoir pas pu transmettre leur héritage à leur progéniture. Après eux, nous nous sommes préoccupés de notre avoir, de notre ventre, de l’accessoire oubliant l’essentiel  qui vient avant : l’Etre Bapa, l’entretien, et la protection de notre identité. . Au sujet de nos ancêtres, notre histoire est jonchée d’évènements ambiguës qu’il faut identifier et réparer ; que nos consacrés, nos prêtres, nos pasteurs, nos prophètes traditionnels réfléchissent, méditent et pourquoi pas nous  proposer les moyens de purification de notre histoire pour mieux préparer l’avenir,  l’aborder avec assurance et avec espérance.

C’est pourquoi, comme un seul homme, levons-nous et allons à la conquête et à la reconquête de notre héritage. Revenons à la source de notre naissance puiser les valeurs traditionnelles, culturelles et coutumières de nos ancêtres Bapa. Dès lors nous pourrions nous mettre débout avant de nous ouvrir aux autres afin de progresser vers la mondialisation sans nous égarer ni nous perdre.  Luttons et battons- nous, tous ensemble pour acquérir, ressusciter revaloriser puis entretenir notre identité culturelle. Que la mystique nos ancêtres nous booste, crée un choc électrique en notre être profond afin que se déclenche en nous  un sursaut d’orgueil, une prise de conscience et une décision ou une résolution ferme de nous engager vers la conquête de notre identité en perte de vitesse. Ne disons pas qu’après nous le déluge mais tous et toutes ensemble, main dans la main, mettons nous au travail sans perdre de temps. Mobilisons-nous et organisons les journées culturelles dans nos citées et surtout dans notre village.

Nous avons pris un retard considérable par rapport à d’autres peuples de la région de l’Ouest sur ce projet, mais ne dit-on pas souvent : mieux vaut tard que jamais. Et si nous travaillons d’arrache pieds, nous pourrons rattraper le temps perdu et même surclasser certains. Il suffit de prendre conscience de son importance urgente et d’y orienter ou d’y focaliser  toutes nos forces, tous nos regards, toute notre attention chacun personne à son niveau. Nous aurons beau développé notre village mais nous perdons notre identité, nous serons comme de l’huile rouge sur l’eau au lieu d’être de l’huile rouge dans le légume au couscous. (djap san)

Nous devons mettre sur pieds toute nos stratégies à travers tout notre Etre et tout notre avoir pour réussir notre mission linguistique et de transmission de nos valeursculturelles, traditionnelles et coutumières. Notre action doit être à la fois individuelle et communautaire. Individuellement chacun et chacune de nous est dans l’obligation de rechercher et de connaître la signification étymologique de son propre nom. Quand tu te présente, désormais il faut expliquer en quelques mots ou en détail la signification de ton nom. Que signifie ton nom ? Qui es-tu ? Qu’as-tu déjà fais pour Bapa pour lui dire merci de t’avoir accueilli dès ta naissance sur ses terres ? De t’avoir nourrit des produits et des fruits de ses entrailles? N’oublie pas que la terre de Bapa t’accueillera également à ta mort. S’il te plait, afin que la terre de Bapa t’accueille à ta mort où tu souhaite reposer en paix,  il est encore temps pour toi de lubrifier ta sainte relation avec Bapa.

Tout fils ou toute fille Bapa ayant un diplôme de Baccalauréat doit écrire un livre en langue Bapa sur n’importe quel sujet. Oui, c’est une reconnaissance vis-à-vis de l’héritage reçu et des bienfaits de notre village natal. C’est une dette morale et identitaire. Tous les professeurs ou enseignants  Bapa surtout de littérature devraient cesser de se cacher. Il est temps, et le voici, l’heure est arrivée de présenter nos diplômes à notre cher village Bapa en écrivant un livre pour lui dire merci pour tous ses bienfaits. L’heure est venue de rompre avec l’égoïsme, celui de tout donner pour soi-même, sa progéniture et sa famille. L’heure est venue de penser à mon village et de contribuer à la sauvegarde de son identité.

Le premier terrain de l’enseignement de notre langue maternelle Bapa c’est en Famille. Les premiers enseignants de la langue maternelle Bapa c’est le père (Mba’a) et la mère (Mè). (Mba’a peu Mè).  Chaque père de famille doit transmettre ses acquis à ses enfants surtout à ses fils, vous trouverez dans ce site web un programme d’initiation en la langue maternelle Bapa proposé aux pères de famille. Chaque mère de  famille doit transmettre à sa descendance et surtout à ses filles, tous ses acquis. Nous avons également proposé dans ce site web, un programme d’initiation en la langue maternelle Bapa proposé aux mères de famille.

Le second lieu de l’initiation en la langue maternelle Bapa c’est dans nos associations : nous citons en premiers L’AJEPA. Chaque chef de famille dans nos citées doit y déléguer quelques parents chaque dimanche qui devront y aller de façon rotative avec un programme d’initiation bien précis et bien élaboré. En suite, dans nos foyers dans chaque citée, en chaque congé de Noël, de pâques et les grandes vacances. Nous devons organiser la grande messe de l’Ecole de l’Initiation en la Langue Maternelle Bapa pendant le congrès des jeunes au village. En ce sens, tout le monde doit envoyer ses enfants au village pendant le congrès pour faire d’une pierre trois coups au lieu de deux coups à savoir : faire participer mes enfants au congrès, initier les garçons au rite de la danse KA’AN, et les faire participer à l’école de l’initiation en la langue maternelle Bapa. Mettons aussi sur pieds, une commission d’étude des projets de nos jeunes pour les aider à créer des entreprises dans notre village et ailleurs.

Chaque chef de famille Bapa dans sa citée doit se mobiliser avec son équipe pour mettre sur pieds un comité de langue et surtout une école de l’initiation en la langue maternelle Bapa. Les présidents et les chefs de quartiers doivent y penser au point qu’en allant aux réunions chaque dimanche, les parents y emmènent leurs enfants, le temps pour eux de faire leur cotisation, qu’il y ait dans une salle à côté prévue et bien aménagée pour l’initiation en la langue Bapa au moins un à deux dimanches par mois. Le lycée de Bapa, le Centre d’enseignement Technique et nos écoles primaires devront être des lieux privilégiés d’initiation à la langue Maternelle Bapa. En votant un bureau dans nos associations et dans nos structures de direction ou d’administration, n’oublions pas désormais d’y créer un poste spécial pour le responsable de l’initiation en la langue maternelle Bapa.

Vous trouverez dans notre site web plusieurs thèmes développés sur la culture, les coutumes et la tradition Bapa. Notre objectif dans cette esquisse est de susciter en vous, l’esprit de rechercher, de déclencher en vous l’étincèle ou la flamme qui incitera dans votre fort intérieur un attrait, une curiosité pour l’Etre de vos ancêtres Bapa. Ce qui vous permettra d’essayer de connaître et de comprendre leur déploiement dans l’histoire. Vous n’y trouverez pas dans ces thèmes une vérité exhaustive, ni même une connaissance complète. C’est le fruit de notre expérience personnelle et de nos petites recherches.

Notre site web est un carrefour du donner et du recevoir, un lieu d’échanges et de débat d’idées. C’est également un lieu de partage des nouvelles de notre village. Des projets de développement de notre village, de nos quartiers et de nos associations. Le lieu de nos annonces. Un centre de formation et d’informations. Vos suggestions sont attendues pour construire notre site.

Nous devons également retenir ce principe : je ne dois pas avoir honte de parler ma langue maternelle Bapa en privée ou en publique. Apprendre ou assimiler nos proverbes afin de les utiliser pendant nos interventions ou nos débats ou nos causeries.

Puisse notre étincèle devenir une flamme qui suscite dans nos cœurs, dans notre conscience un engagement réel pour la réussite de notre cher projet, j’ai nommé : l’implantation de l’école de la langue maternelle Bapa dans notre Etre et dans notre fort intérieur Bapa. Amen

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