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«KE GWEZEU LE PE NDYE, SHE SA’AN PYE MOK» :

«IL NE PEUT Y AVOIR UN ADULTE DANS LA MAISON

ET L’EAU DU COUSCOUS ETEIGNE LE FEU».

 

0.     INTRODUCTION

Chez les Bapa de l’Ouest-Cameroun, les adages, les proverbes ou les dictons populaires véhiculent toujours des enseignements, des sagesses et constituent une éducation solide pour sa progéniture. Il suffit de bien les sculpter pour y extraire l’humus, la pensée cachée, le jus, le message de nos ancêtres. C’est dans ce sillage que nous nous approchons de l’adage précédant pour tenter d’y puiser quelque chose à mettre sous la dent ou mieux le disséquer pour y trouver de quoi nourrir notre jeunesse. Dans notre milieu, l’adulte est toujours considéré comme une source intarissable d’information, mais chez les Bapa, il est aussi considérer une source d’inspiration et de solutions à tout problème ; l’adulte est une personne intègre, une personne ayant vue, entendue, expérimentée et sauvegarder. Il est capable surtout d’agir pour  apporter des solutions aux difficultés au quotidien. C’est certainement dans ce contexte que dans l’adage précédant ou mieux le proverbe ci-haut, on le dit clairement que l’adulte ne peut être là et l’eau chaude qui déborde la marmite éteigne le feu.

QUI EST LE «GWEZEU» CHEZ LES BAPA DE  L’OUEST-CAMEROUN 

Chez les Bapa de l’Ouest –Cameroun, l’adulte se dit : «Gwezeu» ce qui signifie littéralement la  personne la plus âgée, la plus  ancienne, la plus sage, la plus intelligente et la plus illuminée grâce à son expérience accumulée  de vie. Elle est  pétrie non seulement d’expérience mais façonnée dans une éducation intégrale qui le prédispose à être par sa forte personnalité, une solution adéquate aux problèmes quotidiens. Il est considéré comme un ancêtre qui a entre ses doigts le passé, le présent et l’avenir ; un visionnaire. Il est la source du savoir, de la sagesse, de la connaissance, de l’histoire ; il est donc inadmissible qu’il ne solutionne pas tout.

LA NAISSANCE DU «GWEZEU» CHEZ LES BAPA DE  L’OUEST-CAMEROUN 

Chez les Bapa on distingue deux types de «GWEZEU» :

Le «GWEZEU» qui a le sens innée dans son caractère et le sens de gestion, de jugement et de traitement des problèmes ; il a une manière d’être qu’il possède dès la naissance et qui ne nécessite pas d’apprentissage et qui appartient à sa nature et à son caractère ; les choses lui apparaissent comme déjà présent dans son esprit comme dès sa naissance, comme trivial et ne serait pas acquis par l’expérience ; cette personne nait d’une façon spéciale avec un auréole sur la tête par exemple ; avec des anneaux aux bras ; elle nait avec des dons spéciaux comme qualités naturelles ; elle a un œil double, capable de voir l’avenir, d’un grand discernement ; elle est super intuitive avec un esprit super éveillé.

 
 

Le «GWEZEU» qui le sens acquis dans sa gestion des choses; son action provient d’un ensemble de connaissances assimilés. On y décèle un comportement nécessitant un apprentissage mais certain. Cette personne est un travailleur acharné qui, par son intelligence, son ardeur au travail, se bat pour  gagner sa vie. Il observe, analyse et déduit. Elle compte avant tout sur ses propres forces, sur ses capacités, sa détermination, sa volonté à construire sa vie. De par son expérience, elle a cumulé des valeurs qui a permises à la société   de l’élever au rand d’adulte.

 

Le «GWEZEU» est une personne extraordinaire.

LES QUALITES DU «GWEZEU» CHEZ LES BAPA DE  L’OUEST-CAMEROUN 

A)  L’éveil ;

Le «GWEZEU» est une personne qui a la capacité d’utiliser plusieurs sens à la fois ; la possibilité de faire plusieurs choses à la fois ; d’où la confiance placée en sa personne ;

 

B)   L’anticipation sur l’action ;

Visionnaire, le «GWEZEU»  est un radar qui a l’œil large ; il voit loin et anticipe sur les choses avenir ; il  n’attend pas que les problèmes viennent l’étouffer, mais il prévoit et agit avant que les problèmes n’arrivent.

 

C)  L’attention ;

Le «GWEZEU»  est une personne qui a une très grande capacité de concentration ; il prend garde des choses et résout les problèmes avec beaucoup de délicatesse ; 

 

D)  Analyse ou juge les conséquences de son acte ;

Le «GWEZEU»  avant de dire quelque chose ou de poser un acte, prend le temps de peser le pour ou le contre. Il essaie de mesurer la portée sur tous les plans pour éviter l’échec ou de causer du tort à d’autres personnes.

«KE GWEZEU LE PE NDYE, SHE SA’AN PYE MOK» : «IL NE PEUT Y AVOIR UN ADULTE DANS LA MAISON ET L’EAU DU COUSCOUS ETEIGNE LE FEU».

A)  LE CONTEXTE ;

Dans la vie de l’homme, il existe des situations troubles, des problèmes qui le paralysent et suscitent le désespoir, le manque d’espérance et le découragement. C’est parfois des événements qui viennent étouffés ou bloqués notre respiration ; qui viennent baisser nos bras ; qui viennent tenter d’éteindre notre flamme ou notre petite mèche allumée. Tout ceci est représenté dans notre adage par «l’eau du couscous» à savoir tous les problèmes et certains événements de la vie.  La coutume ou la tradition Bapa place sur le chemin de son citoyen l’être humain comme étant la solution adéquate à tous ce qui peut venir nuire ou entraver son bonheur existentiel. L’être humain est ici représenter dans notre adage par «GWEZEU». C’est un être éclairé, courageux qui, au milieu de ses frères et ses sœurs, réchauffe quand le froid approche ; suscite le courage quand le découragement approche ; suscite l’espoir quand les maladies graves et la mort approchent ; perce des fissures qui font apparaitre des rayons lumineux quand l’abime ou l’obscurité  semble envahir la maison. Pour lui rien n’est impossible à l’homme car l’espoir fait vivre. Il faut simplement remuer les méninges pour non seulement résoudre les problèmes existentiels mais anticiper là-dessus. L’homme ne doit pas  se laisser noyer par un problème mais il doit aller aux profondeurs de lui-même y puiser, la solution, le remède et l’issue.

 

B)   LA SIGNIFICATION ;

 

1)    «GWEZEU» 

Cela signifie en claire que chez les Bapa :

Le «GWEZEU»  est un individu illuminé et éclairé qui est prompte à solutionner les problèmes quotidiens dans sa famille et dans la société ;

Le «GWEZEU»  est une personne sage qui a cumulé beaucoup d’expérience au long de sa vie ;

Les aînés ont le devoir impérial de satisfaire les cadets en tout leur besoin et leur nécessité ; 

Les aînés ont le devoir impérial d’être vigilant et attentif en toute circonstance et en toute occasion ;

Les aînés n’ont pas droit à l’erreur ni à l’échec ;

Les aînés doivent rester attentifs et éveillés à temps et à contre temps ;

Le «GWEZEU»  est une personne compatissante ;

Le «GWEZEU»  est une personne efficace et dynamique ; 

Il ne peut y avoir un problème sans solution ;

L’espérance ne trompe pas ;

L’espoir fait vivre ;

 

2)    «FEU»

Le feu chez les Bapa de l’Ouest -Cameroun est signe de vie et surtout de  présence humaine ; d’ailleurs le premier rôle et la première fonction du successeur c’est d’allumer le feu chaque soir dans la maison des crânes pour signifier la présence réelles des ancêtres vivant ; le feu et sa fumée jaillissant du toit de la maison, signifient la vie et la présence réelles, dissuasives,  efficaces et dynamiques des ancêtres qui agissent au sein de la famille bien que décédés; le feu et la fumée invitent les éventuels ennemis de la famille à s’écarter, à aller causer le désastre ailleurs ;  laisser donc l’eau du couscous éteindre le feu signifie donc tuer les ancêtres, les fondateurs même de notre société, de notre famille ;  cela signifie disons-nous,  l’absence du feu et de sa fumée, qu’il n’y a personne dans la concession et que le terrain est libre, on peut l’occuper et en faire un terrain de sorcellerie, de magie et de pratiques démoniaques ; un successeur qui n’allume pas régulièrement le feu dans la maison des crânes porte en lui-même son propre malheur ; même s’il vit en ville, il doit négocier avec une personne proche de la concession qui viendra régulièrement allumer le feu pour empêcher la manifestation de la colère  des ancêtres ;

 

C)  LES IMPLICATIONS ;

Le «GWEZEU»  doit connaître et métriser la tradition, les coutumes et la langue Bapa au minimum ;

Le «GWEZEU»  doit être un superman l’exercice de ses fonctions ;

Le «GWEZEU»  doit être une personne bien formée ;

Le «GWEZEU»  doit avoir des racines profondes à la fois dans la tradition et être ouvert à d’autres cultures ;

Le «GWEZEU»  doit être une personne expérimentée ;

Le «GWEZEU»  ne doit pas être intégriste c’est-à-dire enfermé uniquement la tradition et la culture Bapa ;

 

D)  LES LEÇONS ;

Le «GWEZEU»  aujourd’hui en général, est représenté par nos successeurs au village ;

Certains manquent de maturité, de sagesse, de formation et d’ouverture d’esprit;

Beaucoup de successeurs abandonnent le village et vivent en ville ;

Réclament beaucoup d’argent avant de faire des cérémonies traditionnelles aux membres de la famille proches ou lointains ;

Sont parfois très paresseux, ne recherchent pas à prendre des initiatives pour se prendre en charge mais attendent tout des membres de la famille ;

Beaucoup en majorité vit de la mendicité ;

Dès lors, les successeurs paresseux déroutent les membres de la famille au lieu de les guider et de les conduire sur le bon chemin ;

Il faut entourer ces genres de successeurs des personnes idoines de la famille qui pourront lui prodiguer des conseils ;

 

QUELQUES DEVOIRS DU «GWEZEU» CHEZ LES BAPA DE  L’OUEST-CAMEROUN 

A)  La protection de sa progéniture ;

B)   Intercéder auprès des ancêtres pour la bonne marche de la famille ;

C)   Travailler durement pour gagner sa propre vie pour être autonome ;

D)  Eviter de dépendre des autres pour vivre ;

E)   Etre capable de se prendre en charge ;

F)    Etre promoteur de la langue, de la culture et de la coutume Bapa ;

G)  Visiter les membres de la famille ;

H)  Rechercher l’unité et la cohésion familiale ;

I)      Lutter contre la paresse et le chômage en famille ;

J)     Assurer la régularité des réunions familiales ; etc.

 

 

 

 

0.     CONCLUSION

«KE GWEZEU LE PE NDYE, SHE SA’AN PYE MOK» : «IL NE PEUT Y AVOIR UN ADULTE DANS LA MAISON ET L’EAU DU COUSCOUS ETEIGNE LE FEU».

Chez les Bapa de l’Ouest- Cameroun, l’espoir fait vivre et de ce fait, on n’y croit fermement que l’homme est capable de trouver solution à ses problèmes et de les résoudre s’il va à la profondeur de lui-même y puiser. Le «GWEZEU c’est les profondeurs de l’être, l’écoute des autres, l’attention à soi-même ; et enfin la synthèse, l’unité, l’intercession des vérités jaillissants du cœur des autres qui nous entourent ; le «GWEZEU» doit en être capable pour empêcher l’eau du couscous d’éteindre le feu.

 

L’Animateur

 

JOSEPH TEFANG,

Tél 6 74 52 32 52/ 6 95 10 08 08 ;

E-mail : Cette adresse e-mail est protégée contre les robots spammeurs. Vous devez activer le JavaScript pour la visualiser.

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Site web : www.bapaecole.cm

 

 

 

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