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La Chefferie et les Chutes BAPA

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L’AMITE CHEZ LES BAPA DE L’OUEST-CAMEROUN

 

0. INTRODUCTION

 

Chez les Bapa de l’Ouest-Cameroun l’Amitié appelée «SOU» est une relation entre individu qui est au-delà du lien de sang. L’Amitié chez les Bapa est tellement favorisée qu’elle est considérée comme un don de Dieu. L’Amitié chez les Bapa est de l’ordre de la providence. Oui, on ne trouve pas un vrai ami au hasard, c’est la chance, c’est le destin, c’est la providence, bref c’est Dieu qui en donne la vraie amitié. 

 

I. DEFINITIONS

«SOU» signifie l’ami; étymologiquement, ce mot signifie épier, regarder de plus près, soutenir, activer, prendre en charge, venir en aide, vivre de plus près;  être aux alentours; être un fermier, être l’humus qui fertilise; le radar qui regarde, le levain qui fait lever la pâte. Voilà en gros le sens profond de l’amitié chez les Bapa. Elle rivalise et menace d’aller  au-delà de la relation première entre parents et enfants; Elle semble égale la relation entre Dieu et l’homme. Autrement dit le vrai ami chez les Bapa est un ange de Dieu, un messager de Dieu, mieux c’est Dieu-même qui continue son œuvre auprès de sa créature bien-aimée qui est l’homme. C’est pourquoi en avoir est une chance, une grâce, une providence, une «baraka»

 

«Soumeu», signifie l’ami de quelqu’un, de quelqu’une.Etymologiquementexprimele support, l’appui, le coussin de l’homme quand il est décontenancé, déboussolé, débordé, chamboulé et déséquilibré par les vicissitudes de la vie, la faiblesse et les conditionnes humaines. Dès lors il trouve auprès une présence appélée en Bapa «Soumeu», à savoir un inconnu qui gratuitement, sans intérêt, sans calcul vole à ton secours. D’écoute, te console, te soutien, te vient en aide. C’est des cas rares. En cheminant dans sa vie on souhaite et désir en avoir, on recherche son «Soumeu», son  «Sou-a». Ainsi «Soumeu» veut dire  l’autre moi-même, mon image, ma photo, mon ombre etc.

 

II. QUELQUES DIFFERENTS TYPES D’AMITIES CHEZ LES BAPA

 

«Sou’ou» = soutien, en bas, qui transporte, ami; 

«Sou-a» = mon soutien, mon support, mon ami;

«Soumeu» = soutien de quelqu’un, support de quelqu’un;

«Wè teum nô meu» = ce qui sorti de quelqu’un; ce qui est sorti de moi, un autre moi;

«Sou-mèkèla’a» = ami des beignets;

«Sou-tcho’on» = ami du vol;

«Sou-ka’a» = ami de la promenade;

«Sou-ghing» = ami du clan d’âge;

«Sou-ghom» = ami du bavardage, de la parole; dialogue, d’écoute ; d’échanges;

«Sou-nteu» = ami de vrai, ami de la vie, amitié solide;

«Sou-thùme» = ami de cœur, ami d’amour;

«Sou-whouo’o» = ami du deuil;

«Sou-fa’a» = ami du travail;

«Sou-tchè nô»  = ami de sang;

«Sou-kwon nye nené» =Ami d’amour vrai;

«Sou-ba’ap dem» =Ami, du rat,

«Sou –youn veum» = Ami de la chasse;

«Sou-djyme» = Ami de l’obscurité;

«Sou-tseug» = Ami de la nuit;

«Sou-lhyme» = Ami du vampirisme;

«Sou-Fé» = Ami du chef, de sa Majesté;

«Sou-kem» = Ami du notable;

«Sou-go’om na’a» = Ami de l’autorité, de l’état, de l’administration;

«Sou-na’a» ou «Sou-nö», = ami du corps, ami quelconque, ami sans lien, ami inconnu;

«Sou-nwe» = des événements, des imprévus;

«Sou-tcha’an» = ami des problèmes, activateur des problèmes;

«Sou-tche fa’an djyme» = Ami fidèle;

«Sou- lo’om» = Ami du kongossa; mouchardage;

«Sou-lo’on» = Ami de la paresse;

«Sou-gha’ape» = Ami du concubinage, de l’infidélité;

«Sou-lan-lan»= Ami silencieux;

«Sou-zè» = ami de naissance;

«Sou-sekou» = ami d’école;

«Sou-lou’ou» = Ami de la boisson, de l’alcool;

«Sou-ton ndyé»   = Ami de la famille;

«Sou-ka’ape» = ami pour l’argent;

«Sou-tchepon» = mauvais amis

«Sou-wèze ou tchen» = Ami de nourriture ou de repas;

IIIDANS L’ESPRIT DE LA TRADITION, QU’EST-CE QUE CHAQUE MOT VEUT DIRE ?

«Sou’ou» = soutien, en bas, qui transporte, ami  =  un support de la vie, une aide providentielle à ma vie;  une personne différente de mes parents, d’un membre de ma famille avec qui je chemine; à qui je dis tout.

«Sou-a» = mon soutien, mon support, mon ami = ma part de personne intime, amicale que Dieu a donné; un autre moi.

«Soumeu» = soutien de quelqu’un, support de quelqu’un = ta part de personne que la nature a donné ; et qui auprès de toi d’épaule, d’écoute;

«Wè teum nô meu» = ce qui sorti de quelqu’un; ce qui est sorti de moi, un autre moi = il est un autre toi-même ; de même que Dieu avait endormi Adam pour ressortir sa côte pour lui façonner la femme;

«Sou-mèkèla’a» = ami des beignets = ami rien qu’autour de la nourriture, amitié peu profonde;

«Sou-tcho’on» = ami du vol = pour la tradition, c’est une amitié déconseillée ; car il s’agit des antivaleurs, la mauvaise compagnie; une amitié destructive de l’éducation reçue des parents; ils en sont très furieux;

«Sou-ka’a» = ami de la promenade = amitié de la rue qui n’arrive pas à la maison ; connaissance superficielle ne pouvant pas aboutir à grande chose;

«Sou-ghing» = ami du clan d’âge = clan d’âge, ayant cheminé sur les mêmes pas, les mêmes espaces, de la même génération;

«Sou-ghom» = ami du bavardage, du kongossa, de la parole = ayant les mêmes idées, les mêmes arguments, ayant fait la même école, ayant eu les mêmes maîtres, les mêmes enseignants, les mêmes professeurs;

«Sou-nteu» = ami de vrai, ami de la vie, amitié solide =amitié solide, basée sur les grandes valeurs de la vie de l’amour, du pardon, du dialogue, de la vérité, de la compassion, de la sincérité;

«Sou-thùme» = ami de cœur, ami d’amour =

«Sou-whouo’o» = ami du deuil = amitié à l’occasion des obsèques, quand il y a deuil on se retrouve, se console, s’entraide;

«Sou-fa’a» = ami du travail = solidarité dans le travail, quand je construis ma maison, tu viens m’aider ; tu contribue sachant qu’à ton tour je contribuerai;

«Sou-tchè nô»  = ami de sang = ami de sang, prêt d’aller au sacrifice suprême l’un pour l’autre ; on fait parfois un pacte de sang : «on se blesse tu suce mon sang je suce le tiens»   et l’alliance est signée signée.

 

IV.  AU REGARD DE LA TRADITION, QUELS SONT LES TYPES D’AMIS QU’ON  DOIT AVOIR ? QUELLE EST LA TRADUCTION DE CHAQUE TYPE D’AMI EN LANGUE ?

IV.1.TYPES D’AMIS QU’UNE FEMME DOIT AVOIR  = «Sou-zè», «Sou-ton ndyé», «Sou-tche fa’an djyme», «Sou-tche fa’an djyme», «Sou-nteu», «Sou-fa’a», «Sou-kwon nye nené», «Sou-ghing»

 

  

IV.2.LA TRADUCTION DE CHAQUE TYPE D’AMI EN LANGUE = «Sou-zè» = ami de naissance; «Sou-ton ndyé»   = Ami de la famille; «Sou-tche fa’an djyme» = Ami fidèle; «Sou-tche fa’an djyme» = Ami fidèle; «Sou-nteu» = ami de vrai, ami de la vie, amitié solide; «Sou-fa’a» = ami du travail; «Sou-kwon nye nené» =Ami d’amour vrai; «Sou-ghing» = ami du clan d’âge;

 

V.DANS L’ESPRIT DE LA TRADITION, QU’EST-CE QUE CHAQUE TYPE D’AMI VEUT DIRE ?

V.1. CE QUE CHAQUE TYPE D’AMI VEUT DIRE =

«Sou-zè» = ami de naissance = Cela veut dire que depuis ta naissance tu as des amis nés au même moment, au temps, à la même période que toi. Vous avez une même histoire, vous avez le même espace et le temps, vous avez donc des choses en commun. Vous devez vous connaître, ne pas être indifférents ; D’ailleurs la tradition et la coutume Bapa prévoient même une association de clan d’âges sur une période d’environ 05 ans sous le regard de sa Majesté. Au terme, chaque clan d’âge danse le «Zeu» c’est-à-dire le  «NOM» ; «neng zeu» = danser le nom.

 «Sou-ton ndyé»   = Ami de la famille = Il s’agit des amis entre membre d’une famille. Etant les habitants de voisinage, de concession familiale proche, on devient des amis, on noue des amitiés. il peut également arriver que depuis le village voisin, les parents tissent des amitiés qui aboutissent même aux échangent de femmes pour le mariage.

 «Sou-tche fa’an djyme» = Ami fidèle = le musicien André Marie TALLA de BANDJOUN chantait dans sa chanson, sa musique : «Soumeu-Soumeu Soumeu é é Soumeu nteu tchyé meumè. Nguè  la’a ghè la’a é é tè ghè yiè sou-é» = «Ami de quelqu’un, Ami de quelqu’un, l’Ami de quelqu’un dépasse son frère sang, que ferai-je pour avoir ma part d’ami»  = il s’agit d’ami fidèle, d’amitié sincère. Seul Dieu, Seule la providence en donne, un tel ami ou une telle amie dans la vie.

«Sou-nteu» = ami de vrai, ami de la vie, amitié solide; = il s’agit de l’amitié solide qui dépasse tout lien de sang, de fraternité plus solide que le physique, le réel. Un jour lors des obsèques à Bayangam, le témoignage d’un fit tomber des sièges des ministres, des notables, des invités. Au fait, il prit la parole et dit : «Mon cher ami, notre amitié était si solide, différente au point que quand j’arrivais chez toi tu me donnais ton épouse pour dormir et faire l’amour. Maintenant que tu me devance là haut, tu sais je ne suis même pas baptisé comme toi, là-haut n’entre pas à l’intérieur du paradis, reste tout près de la porte, au point que quand j’arrive, tu puisses me faire entrer avant qu’ensemble, on aille à l’intérieur.»

«Sou-fa’a» = ami du travail =Parmi les amitiés, il y a ceux qui se connaissent dans le cadre du travail; ayant la même profession au village : maçonnerie, chasseur, commerçant, notable, etc. Leur amitié se limite seulement dans le cadre du travail, échange d’expérience, recherche d’emploi, recherche de projet etc.

 «Sou-kwon nye nené» =Ami d’amour vrai = l’amitié vraie centralisé sur l’amour est aussi connue. Assistance pendant l’accouchement, pendant le travail au champ, pendant le deuil, les obsèques, les funérailles ; la cuisson de certains repas comme le taro, le kwïe, bref ce qui demande et exige plus de travail.

«Sou-ghing» = ami du clan d’âge = oui nous l’avons déjà signalé plus haut, le clan d’âge est très développé chez les Bapa, les gens de la même génération. Tant chez les hommes que les femmes tout sexe confondu. Elles entreprennent pleine d’initiatives, des cotisations, les entraides, la construction des maisons à la chefferie à la demande de sa Majesté, et au terme la danse du «ZEU».

0. CONCLUSION

L’Amitié chez les Bapa de l’Ouest-Cameroun appelée «SOU», « SOUMEU», «SOU-A» est semblable à la main ou au bras de Dieu auprès du citoyen Bapa. Le Bapa en recherche au long de sa vie, il en demande aux ancêtres, à la providence et à Dieu pour construire sa vie te réaliser ses projets. Car à l’ami vrai, on fait totalement confiance plus qu’à son frère de sang même père, même mère. C’est pourquoi un chant dit : «Soumeu Soumeu Soumeu –é é Soumeu nteu tchyé meumè, guè la’a ghè la’a-é é é tè ghè yiè sou- é é». C’est-à-dire «L’Ami de quelqu’un - l’Ami de quelqu’un- l’Ami de quelqu’un  -é é, l’Ami de quelqu’un est plus puissant, plus fort, plus solide, plus indéracinable que le frère de sang, que ferais-je pour avoir ma part d’ami».  

PAR JOSEPH TEFANG

CONTACT : Tél. 674523252/695100808

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Samedi 15 août 2020 à 21 heures


 

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