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LE MEBA’AN OU MESOUO’O: DANSE TRADITIONNELLE DES REINES BAPA

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LE MEBA’AN OU MESOUO’O: DANSE TRADITIONNELLE DES REINES BAPA

 

0. INTRODUCTION

Au milieu des femmes Bapa il existe une danse de noblesse, une danse des femmes dignitaires, des femmes de classe, appelée «MEBA’AN». C’est une danse autorisée et attribuée par le Chef, Sa Majesté le Roi des Bapa aux différentes Reines Bapa. Dès lors viennent se greffer autour d’elles des femmes qu’elles sélectionnent ; des femmes qu’elles jugent dignes et idoines de cheminer avec elles. Il y  a également des femmes qui se sentent capables qui se proposent et qui adhèrent. C’est des femmes qui ont atteint une certaine maturité sociale; c’est d’ailleurs à peine qu’on y retrouve des jeunes mariées, à moins qu’elles soient successeurs.

I. DEFINITION

«MEBA’AN » ou «MESOUO’O»  est un mot composé de 2 syllabes : «ME» et «BA’AN», puis «SOUO’O» Pour trouver sa signification, il faut allier de façon convenable les définitions issues des 03 syllabes :

«ME» signifierait selon les «tons» à lui assigner :

- Le gros ;

-La mère;

-Le grand ;

- Le géant;

- La matrice ;

- L’origine;

- La source;

-Le bassin;

-Le nombril ;

- L’aimant ;

- Le foyer ;

-La marmite ; etc…

 

«BA’AN» signifierait selon les «tons» à lui assigner :

- Le noyau;

- La marmite;

- Le rouge;

- La quantité essentielle;

- Le mûr;

- La maturité;

-L’original;

- Le centre;

- Le testicule;

-L’homme ;

-L’homme mature;

- L’homme fort ;

-L’homme puissant; etc..

 

«SOUO’O» signifierait selon les «tons» à lui assigner :

- Introduire ;

- Soutenir;

-Piquer;

-Hériter;

-Métamorphoser

-Circoncire;

- Sarcler;

- Racler;

- Désherber;

- Extraire le mauvais caractère;

-Changer;

-Tourner;

- Convertir; etc…

 

Définitions de «MEBA’AN» - «MESOUO’O»

Des 3  syllabes : «ME» , «BA’AN» et «SOUO’O» nous pouvons avoir autant de définitions de«MEBA’AN» suivantes :

- La mère de l’homme; autrement dit la danse qui émerveille l’homme, la danse qui régénère l’homme ; la danse qui fait renaître l’homme.

- Le centre ou le nombril de l’être ; autrement dit l’Association ou la danse qui mobilise l’homme, fixe et attire son attention;

- L’aimant de l’individu ; autrement,  l’Association ou la danse attractive qui attire la femme, qui mobilise son attention ;

- La marmite du meilleur repas ; autrement dit un milieu qui change la mentalité, rend l’individu populaire;

- La grande et géante antenne ; autrement dit, une activité qui met l’être humain en exergue ; sur l’orbite et le rapproche des décideurs ;

-La grande marmite qui fait cuire tout repas ; autrement le «Mèba’an» est une association, une danse qui bâtit des femmes à grande personnalité;

- L’association qui métamorphose, converti et change le comportement de la femme ;

- La danse qui transforme la femme en meilleur ;

-L’Association qui élève la femme au top de la société;

- La danse qui fait de la femme un instrument du développement;

- L’Association qui fait de la femme une star, un repère, un objet d’admiration ;

- Une Association qui fait de la femme une bonne épouse, une mère adorable;

- Une Association liée à la chefferie BAPA et attribuée par le chef BAPA à ses différentes reines.

 

Bref, «MEBA’AN» - «MESOUO’O» est une Association, une danse crée et fondée par le Chef, Sa Majesté et Roi des Bapa et administrée par des Reines qui valorise et mobilise les femmes Bapa. C’est un moyen de l’expression de la femme Bapa. Classée dans le protocole d’Etat de la Chefferie Bapa à l’occasion des solennités; On y retrouve des femmes nobles, des femmes dynamiques, de la plus haute classe sociale  et distinguées ; également des femmes de la plus basse classe.

II. ORIGINE

«Mèba’an» ou «Mèsouo’o» est née de la volonté de sa Majesté de rassemblée autour de sa maman bien –aimée (MEFE), toutes les femmes distinguées du village;  Lui sa Majesté en gérant le monde masculin, des notables et autres, sa chère maman s’occupe des femmes; Sa Majesté offre une partie de son pouvoir à sa chère maman bien –aimé (MEFE). Toutefois, Sa Majesté est toujours consulté, et est créateur de toute association et danse «Mèba’an»  ou «Mèsouo’o». Car tout dossier à ce propos passe par ses mains et il étudie minutieusement avant d’offrir la licence de création à une femme digne et honorable. Une femme qui le mérite, qui s’est distinguée, qui s’est fait remarquée par ses qualités ; son service dans le village;

III. LES MEMBRES

Les membres du «Mèba’an» ou «Mèsouo’o» sont les femmes qui remplissent les conditions posées par les reines : la disponibilité ; le service, la courtoisie;  la connaissance du rythme de danse, la connaissance des chants; Mais en général vue de l’extérieures ce sont des femmes élites, ayant un rang social distingué, élevé ; bref ayant des moyens.

IV. LE RÔLE DU «MEBA’AN» ou «MESOUO’O»

Les Reines Bapa sont des femmes qui font parties du protocole d’Etat de Sa Majesté le Roi des Bapa. Dans ses grandes  sorties, il y a toujours une place particulière réservée aux Reines.  A la tribune des sièges sont bel et bien apprêtés pour les accueillir. Leur présence est hautement significative; Comme quoi derrière chaque société menée par les hommes, se cachent des femmes dynamiques, puissances qui aident l’homme à garder, à conserver et à entretenir le pouvoir.

Leur présence adoucisse le cœur de l’homme, change l’atmosphère, détente la tension de l’homme, désactive la colère de l’homme. Rend l’atmosphère agréable. Et pendant la danse du «Mèba’an » ou «Mèsouo’o»  l’homme est joyeux, ils farottent. La danse ou l’Association vient au secours de ses membres lors de la célébration des obsèques, des funérailles, des grands événements du village auprès du Chef, de sa Majesté. Des cotisations d’entraides y son t faits pour soutenir l’action des membres.

V. AUTRES REGARDS ETCONNAISSANCES SUR LE «MEBANG OU MESSOUO»

      Toutes les femmes peuvent danser le «Mèba’an», mais seule une reine peut en créer. On le danse avec le «Ka’aba’a», grande robe camerounaise, cousu avec du tissu moderne fabriqué à l’image du «Mvè Ndouop». Tout le monde ne peut pas porter le vrai «Mvè Ndouop». Sur le «Ka’aba’a» on porte en plus une Jaquette rouge sur lequel on a cousu (Nkée) des espèces de petites boules en aluminium, «Ndjog Ndjeung», qui en bougeant donne un certain rythme qui agrémente et accompagne les sonorités de l’unique musicien qui s’y attelle des heures durant.

VI. CONDITIONS D’ADHESION

ØLe droit s’adhésion est gratuit ;

ØPour être membre, il faut être Bapa ou mariée à Bapa ;

ØAvoir un bon comportement dans son foyer et dans la société ;

ØEtre respectable et serviable;

ØAccepter le règlement et le statu de l’Association et de la danse;

ØFormuler sa demande et exprimer ses réelles intentions;

ØAvoir une marraine en cas de doute;

ØConnaitre, respecter et promouvoir les coutumes et la tradition Bapa;

 

VII. CONDITIONS POUR ETRE MEMBRE A PART ENTIERE

ØAvoir fait la cérémonie du «NOU DJAP SA’AN  MEBAN» ;

ØAvoir fait la cérémonie du RITE D’ADHESION ;

ØAvoir fait la cérémonie ou le rite du «TCHOUE LEN» ou l’installation sur le siège (len) ;

 

VIII. MATERIEL A PREVOIR A DONNER A LA REINE

ØUn sac d’arachide ;

ØUn sac de maïs ;

ØUne tine d’huile ;

ØUn sac de sel ;

ØUne enveloppe pour la reine ;

ØLa nourriture pour recevoir les autres reines le jour de la cérémonie ;

ØLe transport ;

 

IX. MATERIEL A DONNER AUX MEMBRES DU MEBAN AYANT DEJA FAIT LE RITE à savoir : «NOU LE DJAP SAN’AN MBAN», (le rite d’adhésion);

 

ØUne enveloppe de …. à …..FCFA ;

ØUn demi-sac de sel ;

ØUne demi- tine d’huile ;

ØUn demi-sac de maïs ;

ØUn demi-sac d’arachide ;

 

X. MATERIEL A PREVOIR LE JOUR DE L’INSTALLATION OU  DE L’INTRONISATION « LE TCHOUE LEN» ;

 

ØUne marmite de codret (plantin) ;

ØLe Djap sa’an (le légume et le couscous maïs à piler et à mélanger à l’huile rouge et le sel)

ØLe poulet ou la poule à remettre à chaque reine invitée à la cérémonie ;

ØLa boisson pour la cérémonie ;

ØLa chaise sur laquelle le membre sera intronisé officiellement ;

ØLa kola à distribuer ;

ØL’arbre de paix ;

ØPréparer autres nourritures de son choix pour la fête ;

 

XI. FREQUENCE DES REUNIONS

 

1)    Les réunions se tiennent tous les «LHYEKWONG» ;

2)    La présence de tous les membres est obligatoire ;

3)    Les retards sont sanctionnés par une amande payable à l’entrée ;

4)    Les retardataires s’étant excusées doivent faire parvenir leur cotisation à temps sous peine de sanction.

5)    Toute absence non justifiée est sanctionnée par une amende  payable au plus tard la séance suivante.

 

XII. ASSISTANCE

 

1)    En cas du décès : du père, de la mère, de l’enfant ou du conjoint, tous les membres assistent physiquement et on l’aide de ….. à ……FCFA selon les villes.

2)    Chaque ville définit son assistance, mais toutefois tout le monde devra être à la morgue et à la veillée. ;

3)    La trésorière est chargée de débloquer la somme convenue pour l’aide selon le cas et la remettre au membre éprouvée. Cette somme doit lui être restituée au cours des prochaines séances de l’Assemblée Générale.

4)    Pour le décès d’un membre de «MEBA’AN», une somme d’argent est retenue.

 

XIII.  AIDES DIVERSES ;

 

DEUILS : père, mère, conjoint, enfant, membre ;

 

FUNERAILLES : en cas de décès d’un membre, tous les autres membres sont présentes ;

 

LA DANSE MEBAN AUX FUNERAILLES : On ne le «Mèba’an» qu’aux funérailles du membre qui a remplit toutes les conditions pour être membre à part entière, c’est –à-dire qui a déjà fait le rite. Dès lors les membres de toutes les villes ayant remplis ces conditions doivent obligatoirement participer à la danse. Au cas contraire, seuls les membres de la ville auront l’obligation de participer aux funérailles sans danse.

 

XIV. CANEVAS DU DEUIL

1)    Le «Mèba’an»  ne pleure que les femmes en général sauf des cas spéciaux définis par la chefferie ou la commission des reines;

2)    On ne peut faire les funérailles que d’un membre qui a remplit a fait le rite d’adhésion pour être membre à part entière ;

3)    Au sujet des funérailles : un membre peut inviter le «Mèba’an» ou quelques personnes  dans les différents «mèba’an» pour un membre directe de sa famille mentionné dans ce document (tente, sœur, mère, fille) à conditions de le faire selon tes moyens.

4)    Pour inviter un «Mèba’an» ? Il faut prévoir :

03 «Ba’an gwa’an» (03 boules de sel) ;

01 sac de sel ;

Et même plus ;

5)    Tout le matériel acheté doit être présenté à la reine qui décidera soit laisser au membre en question s’en occuper pour préparer, soit déléguer une commission «Mèba’an» pour préparer.

6)    En tout et pour tout, il faut être transparente et ne rien cacher à la reine ; il faut tout et tout lui montrer pour éviter les erreurs et les problèmes. (information, organisation, instructions, recommandations etc.)

 

XV. CANEVAS REPAS

ØDolet ;

ØCouscous de maïs ;

ØCodret ;

ØRiz ;

ØBâtons de manioc ;

ØTaro ;

ØCodret avec viande de chèvres pour les reines ;

ØPoulet ou poulet pour chaque reine invitée ;

ØVin rouge pour chaque reine invitée ;

ØUn sac de sel pour chaque «Méban» invité ;

ØLa boisson selon le nombre de personnes invitées par «Ndyé Mèba’an» ;

 

 

N.B :

 

1) Tout ceci doit être divisé par le nombre de groupe de «Mèba’an» invité, le nombre de «Ndyé Mèba’an» invité. Par exemple pour 05groupe de «Mèba’an»  invité il faudra prévoir 05 secs de sel ; 05  «Ndyé Mèba’an» invitées 05 sacs de sel ;

 

2) Au terme la reine décide si c’est une commission du Groupe «Mèba’an»  qui prépare ou la concernée du Deuil. Autrement dit, la Reine doit se rassurer que tout a été donné ou que tout est prêt tel que prévu par le règlement ; dès lors elle ordonne si elle veut le choix d’une commission du «Mèba’an» pour préparer ou laisse le membre endeuillée préparer avec sa famille.

 

XVI.QUELQUES « MEBA’AN» ou «MESSOUO’O» à BAPA

1- «MEBA’AN» MEFE TOUKEM ;

2- «MEBA’AN» MEFE NEMA’A BIEU;

3- «MEBA’AN» MEFE TEBOUDJOU;

4- «MEBA’AN» MEFE KEM;

5- «MEBA’AN» MEFE GA’ANG;

6- «MEBA’AN» MEFE DOMTCHOUANG Etc….

0. CONCLUSION

La danse ou Association de «MEBA’AN» ou «MESOUO’O» est un cercle des Reines Bapa  sous la supervision de sa Majesté qui contrôle son bon fonctionnement. C’est lui-même qui tranche certains litiges qui agasses le conseil des Reines. Sa Majesté est le Créateur – Fondateur, les Reines l’administrent. C’est une Association et une danse des femmes nobles, dignitaires, d’un rang social bien élevé, toutefois de simples femmes peuvent aussi adhérer.  A travers «MEBA’AN» ou «MESOUO’O», la femme Bapa est valorisée par sa Majesté le Roi,  la tradition et les coutumes Bapa.

 

PAR JOSEPH TEFANG

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Août 2020


 

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